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阿尤布王朝的统治者萨拉丁

在公元1193年，东方两位君主相继去世。一位是西夏王朝的仁宗李仁孝，他是开国皇帝李元昊的重孙，享年70岁。西夏在他的统治下达到鼎盛，但在他去世后迅速衰退。然而，西夏君主的去世并没有在历史上留下深刻的印记。本段要介绍的是另一位伟大的东方君主——埃及阿尤布王朝的萨拉丁，他于同年2月16日去世。

当时，萨拉丁的声名远播到中国，中国人称他为“绿衣大食的可汗”。“大食”这个称谓来源于古代波斯人对阿拉伯人的称呼，中国人借用了这种称呼。例如，公元750至1258年间的巴格达阿拔斯王朝（以其天文学著称，后被蒙古所灭），被中国称为“黑衣大食”。而历史上的“绿衣大食”实际上指的是萨拉丁的前身法蒂玛王朝。法蒂玛王朝于公元909年在突尼斯一带建立，并在10世纪初迁都开罗，成为横跨西亚和北非的强国。萨拉丁尚未掌权时，法蒂玛王朝便已存在。

萨拉丁出生于1138年，那时正值中国南宋王朝定都杭州的时期，也是岳飞被害的前4年。他的出生地是现今伊拉克北部的提克里特城。800多年后，这座城市又诞生了一位著名人物，我们将在后文中谈到他。

萨拉丁在巴勒贝克和大马士革成长，成年后开始在他的叔父阿萨德麾下服役。阿萨德是当时叙利亚阿勒颇努尔丁王国的将军。1169年，年仅31岁的萨拉丁成为了埃及法蒂玛王朝的宰相和亚历山大的总督。当时法蒂玛王朝正遭受内外双重危机，濒临崩溃。同年初，宰相沙瓦尔因与外敌勾结被杀，年轻的萨拉丁接替了他的职位，开始处理这个即将没落的王朝。在他的聪明治理和仁政下，国家力量迅速恢复，他也成为了全埃及人心目中的英雄。1171年，法蒂玛王朝的哈里发阿迪德去世，萨拉丁凭借其在国内的无与伦比的声望，轻松取代法蒂玛王朝，建立了阿尤布王朝，并成为新王朝的君主。

此时，萨拉丁年仅33岁，意气风发，不甘屈居人下。1174年，他的上司、叙利亚阿勒颇努尔丁王国的国王努尔丁去世，萨拉丁果断地宣布阿尤布王朝独立，并与努尔丁王国断绝关系。不久后，他抓住时机，率军攻打努尔丁王国，并于1183年攻占其都城阿勒颇，努尔丁王国灭亡。此后，周围小邦纷纷归附。1185年，萨拉丁顺利占领摩苏尔，以惊人的速度建立了一个虽非空前但绝后的阿拉伯大帝国，疆域包括今埃及、巴勒斯坦、叙利亚、也门以及现今伊拉克北部。

在基本完成阿拉伯王国的统一后，萨拉丁开始了他的真正事业——对抗十字军。

十字军的起源与塞尔柱突厥人

第一次十字军东征发生在1096年至1099年间。1095年11月26日，在法国南部克勒芒的一次教廷集会上，罗马教会的教皇乌尔班二世利用他无与伦比的口才向数万名基督徒发表了一次演说。

为更好地理解这次精彩演说的背景，简要回顾一下历史：自公元636年起，耶路撒冷这座三教发源地的圣城由信奉伊斯兰教的阿拉伯帝国统治。起初，阿拉伯人与基督徒相对友好，两教在一段时间内和平共处。然而，当突厥人的一支——塞尔柱突厥人——在小亚细亚建立了信奉逊尼派的塞尔柱帝国后，这种平衡被打破。突厥人崛起之初，以惊人的速度扩张，屡次击败曾经强大的拜占廷帝国和波斯。当时的塞尔柱突厥人，即现今的土耳其人，并不像今天这般对基督教西方世界友好，他们凶悍而极端，中东地区的基督徒不断遭受他们的迫害，许多基督徒被残忍杀害，更多的人被迫改信伊斯兰教。这引起了整个基督教世界的极大愤怒。

由于失去大片领土的拜占庭皇帝亚历克塞一世向罗马教会和西欧各国请求援助，这激发了教皇乌尔班二世的决心。他雄心勃勃，想要统一基督教（1054年，基督教分裂为君士坦丁堡的东正教和罗马教廷的天主教），从而建立至高无上的世界教会，并削弱神圣罗马帝国皇帝和各国君主的世俗政治势力。

教皇的演讲情感激昂，取得了巨大的成功，他详述了突厥人在耶路撒冷亵渎圣地并迫害基督徒的罪行：

“上帝的子民们，突厥人侵占了我们的圣地耶路撒冷，他们正在肆意蹂躏上帝的国度，摧毁基督教堂，掠夺并杀害虔诚的信徒，污辱贞洁的妇女，贪婪地吸吮受洗儿童的鲜血。主亲自鼓励你们，所有有封爵身份的人都必须迅速援助东方的基督徒，将凶恶的民族驱逐出我们的领土……”

“耶路撒冷，正如《圣经》所述，是上帝赠予以色列后裔的，那里遍地流着奶和蜜。耶路撒冷是大地的中心，其肥沃和富饶超越世界上其他任何土地，犹如另一个充满欢乐的天堂。而我们这里充满了贫困、饥饿和悲伤，老人几乎死光，木匠不停地制造棺材，母亲抱着孩子的尸体，痛苦不已。东方如此富有，随处可见金子、香料和胡椒，我们为什么还要留在这里坐以待毙呢？”

“……让我们投身于一场神圣的战争，一场为主而收复圣地的伟大十字军远征吧！……如果让那些魔鬼的奴仆统治主所信任的人民，那将是多么令人羞耻！凭借主赐予我的权力，我郑重宣布，那些参与神圣军队的人，如果在途中或战斗中牺牲，主将赦免他们一切罪孽……”

“……现在，我代表上帝命令、恳求并号召你们迅速行动起来，将那邪恶的种族从我们兄弟的土地上彻底消灭！……耶路撒冷是世界的中心，其物产丰富无比，仿佛另一个天堂。在上帝的引导下，勇敢地踏上征途吧！”

――就这样，在教皇的鼓动和号召下，西欧各国的基督徒怀着狂热的信念，组织了向东的远征军。1096年2月，法国亚眠修道院的教士彼得与德国骑士法尔特组织了一支由西欧各国农奴和平民组成的第一次十字军，被称为“穷人十字军”，浩浩荡荡地向东方进发。

顺便提到，这里的塞尔柱突厥人是早期活动于中国远东边境的突厥人的后裔，属于西突厥汗国乌古斯部落的一支。正是因为七世纪中国人的征服和驱逐，突厥人被迫远离家园，去小亚细亚寻求发展。十世纪时，在酋长塞尔柱的带领下，他们渡过锡尔河进入河中地区，因此被称为塞尔柱突厥人。所以十字军东征竟然与中国有些微妙的关联。

参与远征的战士在衣服上缝有用红布制成的十字，因此被称为“十字军”。但这支“穷人十字军”是一支无序的队伍，他们还未等到各自君主的响应和指挥，就匆忙东进追寻梦想。对于这样一支庞大的远征军，缺乏补给是致命的问题，因此他们重演了几个世纪前中国西汉时期李广利为获取汗血宝马远征中亚的景象——沿途为了生存而进行掠夺。这支满怀对异教徒仇恨的军队，所到之处犹如蝗虫过境，渡过多瑙河进入东欧，首先洗劫了匈牙利，杀人数万。之后，他们在拜占庭附近的贝尔格莱德与斯拉夫人发生冲突，双方两败俱伤。几个月后，十字军在拜占庭皇帝亚历克塞一世的狡猾帮助下渡过博斯普鲁斯海峡，进入小亚细亚与突厥异教徒对峙，实际上是送死，结果自然是惨遭灭顶之灾，仅有数千人生还。

1097年初，由西方各国贵族和骑士组成的三万正规军分四路进发，在君士坦丁堡会师。这支军队以法国贵族为主，主要指挥者是诺曼骑士奥特朗托的博希芒德。他们同样通过博斯普鲁斯海峡进入小亚细亚。这次塞尔柱突厥人遇到了真正的对手，而且当时塞尔柱鲁木速丹王国的主力正在波斯作战，内线空虚，结果在骑士十字军的猛烈进攻下势如破竹，失去了首都尼西亚，次年埃德萨和安条克两个大城市也被十字军攻占。十字军在这两个地方建立了埃德萨伯国和安条克公国。紧接着，1099年十字军攻下了圣城耶路撒冷，建立了耶路撒冷王国，此后在沿途建立的一系列基督教国家名义上都附属于耶路撒冷王国。为了巩固和管理这些地区，教皇还批准成立了圣殿骑士团、医院骑士团和条顿骑士团。

对于1099年7月15日被攻陷的耶路撒冷的非基督徒而言，那是一场噩梦。当信仰上帝的基督徒披上盔甲走上战场时，他们与世俗的暴徒无异，甚至可能因为以神和正义的名义作恶而不受良心的谴责，因为他们是在上帝的旗号下行事，并且有“刀剑不沾血的人将受诅咒”的口号。在城市被攻陷后，圣城中到处充斥着对平民的屠杀和掠夺。在阿克萨清真寺，仅有7万无辜的非基督徒平民遭到屠杀，无一幸存。7月15日的耶路撒冷，在十字军的蹂躏下，成为了人间地狱。

而拜占廷皇帝亚历克塞一世则趁机收复了小亚细亚北部的领土。当时强盛的塞尔柱鲁木苏丹王国沦为一个弱小的附属国，国王开雷斯忍辱负重，夹缝中求生，并时刻准备着复兴。几十年后，他的儿子开雷斯二世不负众望，表面上顺从拜占廷，暗地里在小亚细亚东部扩展势力，最终在1176年的迈里奥法克龙战役中击败了当时的拜占廷皇帝曼努尔，将拜占廷帝国驱逐出小亚细亚，实现复兴。这对父子，确实颇具越王勾践的风采。